علي جمعة يوضح سر استخدام حرف الجر في قوله تعالى: (وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ)

أوضح الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق ، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف ، سر استخدام حرف الجر “با” في قوله تعالى: الشياطين).

وكتب جمعة في تدوينة على صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي: فيسبوك: ربنا عز وجل يقول: (واما هم وحدهم شياطينهم). [البقرة:14]. من خلال البحث في اللغة نجد أن كلمة “الخالة” مرتبطة بالحرف (بء) وليس (ل) وفي الحديث (لا ينبغي أن ينفرد الرجل بالمرأة). [رواه مسلم]ك وهو في أقوال وشعر العرب قد استقروا على ذلك. كأن أصل القول: “وإن كانوا وحدهم مع شياطينهم” فماذا عن (هم معي)؟

هناك فهم أعمق للخلو. ولو لم أكن أعرف عنها قاعدة الشمول (بما في ذلك الفعل الآخر الذي يعبر عنه الحرف K) لما وصلت إلى هذا المعنى العميق الذي يصور حالة نفسية من العناد وحالة النية الخفية واستقرار النفاق في قلوبهم كشيء مطمئن لا رجوع فيه. هذا يعطيني أحكامًا وتصورات غير تلك المفهومة من مجرد حقيقة أن أحدهم منفرد مع الآخر. وكل هذا في كلمة واحدة ولكن في حرف واحد هو (ل).

ومن التعلق في التكوين نجد أيضًا (بسم الله الرحمن الرحيم) حيث نجد الحرف (ba) ، ونعتقد تلقائيًا أن هذا الحرف سيكون مرتبطًا بالفعل ، لذلك اين الفعل هنا غير متوفره! لذلك يجب أن أقدره ، وهو ما أتخيله.

وهنا يأتي نوع من الوعي والفهم العميق للمناسبة التي يجب أن أقدر فيها شيئًا غير موجود أمامي ، وهذا ما يسمونه (الضمني). وماذا يكشف لي هذا ويدفعني إليه؟ وهي القاعدة التي ذكرناها: أن كل حرف في اللغة العربية يجب أن يكون متعلقًا بفعل. فأين العمل؟ ما هو المناسب؟

يمكن أن يكون التقدير عامًا وغير محدد: نبدأ أو نبدأ باسم الله الرحمن الرحيم.

قد يكون التقدير فعل “أبدأ ، أقرأ …” ، أو شيء يحل محل الفعل ، مثل صيغة المصدر ، على سبيل المثال: قراءتي أو قراءتي باسم الله. قد يكون المسند مقدمًا: “ابدأ باسم الله” ، أو لاحقًا: “بسم الله ، أبدأ”. ثمانية احتمالات. هذه الاحتمالات الثمانية هي الأكثر احتمالا والأنسب.

لذا فإن الرسائل لها قصة كبيرة أخرى. لا ينبغي أن نتوقف فقط عند تأثير الحرف ، ولا حتى في وظيفته ، ولكن يجب أن ننظر أيضًا في جميع قضايا النطق: قضايا الاشتقاق ، وقضايا الارتباط ، وقضايا الحقيقة والاستعارة ، ولكن يجب أيضًا أن ننظر في الجملة: البنية ، والسياق ، والأسبقية ، والملحق ، وغيرها. هذا العرض ليس سوى محاولة لاستفزاز العقل المعاصر للشروع في هذه الرحلة الضرورية.