أمر التاريخ في مصر غريب ، يبدو وكأنه حي يعيش بيننا. مرت شخصيات مذهلة عبر المحروسة ونحت مكانتها في نفوس المصريين ، ولاحظ المؤرخ الكبير الشيخ أحمد أمين هذه الظاهرة وسجلها في كتاب “فيض الخاطر – الجزء الأول” باحثا عن أعجوبة الأدب ، مؤسس الشعر الساخر في مصر منذ أكثر من ألف عام ، وعبقرية الباحث جعلته يعرف حتى تفاصيل هذه الشخصية الغريبة التي كانت في مصر في عهد الدولة الاخشيدية قبل بناء القاهرة ، واسمها. كانت الفسطاط شخصية مرعبة ومحبوبة وسخرت منها واعتبرتها إن شئت. هكذا عالم ، أو شعر كشاعر ، أو أدبًا ككاتب ، أو عظة كخطبة ، أو دعابة كفك ، أو نقد افتراء كناقد ، أو جنون مجنون.
سيبويه المصرية
يقول أحمد أمين عن سيبويه المصري إنه ولد في مصر في يناير 989 م ، وعاش أربعة وسبعين عامًا ، واتقن القواعد حتى أطلق عليه لقب سيبويه العصر. يصفه أحمد أمين قائلاً: ألطف ما فيه عيب كان في عقله ، وهو سر عظمته ، إذ تجرأ على فعل ما لم يجرؤ أحد على فعله في عصره. لا أحد يقول شيئًا من هذا إلا في الهمس ، أو من وراء الحجاب ، ويهاجم الناس بكلمات قاسية ، سواء كان كفور الإخشيد أو وزيره ، أو العلماء أو التجار ، فيضحكون عليه و اتقوا لسانه بصلاحه وإخلاصه له سراً وعلانية.
كانت نوادره كثيرة ، تلتقطها الألسنة ، وينقلها الرواة ، فانتشرت بين الناس ، وكانت عزائهم ومصدر ضحكاتهم. اشتهر المصريون في العصور القديمة بروح الدعابة اللطيفة والنادرة ، حيث عُرفوا بإعجابهم بهم ، والجدية في طلبهم ، والمثابرة في الضحك عليهم.
لهذا السبب كتب ابن زولاق المصري كتابه اللطيف عن نوادر سيبويه ، يذكر فيه القليل عن علمه ، ولم يذكر عنه أو عن جده شيئًا ، بل ملأها كلها بروح الدعابة. والتلوث.
وقد عُرف منذ صغره بهذه البقعة التي تظهر في حركاته وفي طرفة عينه ، وازدادت عندما سقط في بئر أمام منزله. يهدأ ثأره ، فيندم عليه الأمراء والوزراء ، ويعجبون بلطفه ولطفه ، وتقول زوجته: لا يغتاظ إلا إذا لم يأكل لحما ودهنًا ، وإذا أكلهما هدأ.
قلت: إذا كانت عيبته سر عظمته ، فإن هيجانه أتى بحكايات طريفة وكلام معبر ، ولهذا قالوا عنه: لو لم يكن له من يغيظه لما علمه. خارج.”
وبمجرد أن شتم أمين صندوق الإخشيد أو وزير ماليته ، فأخذه وعذبه ، ثم أطلق سراحه ودفع له النفقة. في بعض الأحيان ، إذا رآه الأولاد يصرخون: “يا أمين الصندوق ، اخرج إليه” ، يغضب وينطق بالكلمات اللطيفة.
كان يقول القول كما هو ، لم يخيف أحداً ولا يخاف سلطاناً. دخل مشفى المجازب مرة ، ثم أخرجه كافور الإخشيد ، ولما ظهر بين يديه قال له سيبويه: ما مثلك صنع بعشرين ألف دينار أو ثلاثين ألف إذا هم عادلون ، لكن إذا كنت ظالمًا ، فسيحل مكانك أسود بعشرة دنانير “.
وكان حديثه أكثر قافية ، ثم كان يتداول على الألسنة ويسهل حفظه. وجد المحتسب وأجراسه في يديه فقال: ما هذه الأجراس يا نجاسة؟ ما عدا الأجراس التي تُسمع ، وإخماد الباطل ، والوقوف للصفع ، وقطع القضبان.
وكان يخاف من لسانه يهرب الأعيان والأعيان إذا سمعوا صوته من بعيد حتى لا يقذفهم بقذيفة لسعاته التي تنتقل بين الناس ، وكان كافور مندهشًا من المصريين. سكت على إهاناته وقال: سبحان من أعطى سلطانه لشبه عليك ، ينتقم منك ، وأنت لا تقدر على الانتصار.
والسبب في ذلك أنه كان يستهدف القادة بكلماته القاسية ويقتلهم ، وكان الناس يرضون بذلك ، لأنه عبّر عما كان في نفوسهم ، وانتقم من خصومهم ، وتجرأ بجنونه. ما لم يجرؤ عليه حكماؤهم ، واستطاع بلسانه أن يصل إلى ما يحرجهم. ذكر المتدينون. كان يوم كان فيه ابن المدراني يأكل الوزير وكان معه هارون العباسي فخدمته ، فقال هارون: أكثر منه يا سيبويه ، لأنه يخرج الوساوس من رأسك ، لذا سيبويه. توقف عن الأكل وراح يفكر ، فقالوا: بماذا تفكرون؟ قال: إنني أفكر في امتناع الشيطان عن السجود لآدم ، والآن ظهر عذره – علم الشيطان أن هذا كان في صلب آدم ، فلم يسجد له ، وإن قدم لكلاب على اليهود أن يسجدوا لنسبة هذا في ظهورهم فلن يفعلوا ذلك.
على الرغم من ذلك ، فهو كاتب لطيف ذو مظهر جميل في الأدب. يقول: أفضل الكلام: من كان معتدلا ، وعذب معانيه ، وضبط ألسنة المتحدثين به ، ولا يستأذن لآذان سامعيه.
بعض الناس سخروا من مشايخه ، فقال سيبويه:
ما يضر البحر إذا امتلأ إذا رمى فيه الصبي حجرا
وسمع بيت المتنبي:
ومن يزعج العالم بسبب الحر ليرى عدو له فلا داعي للصداقة معه.
قال: هذا كلام فاسد ؛ لأن الصداقة نقيض العداء ، حتى لو قال:
ومن يحزن العالم على حرية رؤية عدو له فلا بديل عن مداراته
سيكون أفضل وأفضل.
وسمع المتنبي هذا النقد فذهب إلى سيبويه وسمعه منه فابتسم وخرج. صاح سيبويه: “أتوسل إليكم!”
لكنه لما سمع قول المتنبي:
لم أكن آمل قبل نعشكم أن أرى الرضا على أيدي الحيوانات التي تمشي.
صاح سيبويه: في خدمتك ، في خدمتك ، أنا عبد هذه الآيات.
مما يدل على حسن الذوق والنقد الصحيح وتقدير الأدب.
وكان ساميًا وحساسًا ورأى كل الناس بدونه ، فلم يذل العظماء ولا يهين العظماء. وسأله أبو جور بن الإخشيد أمير مصر أن يندم عليه ، فقال: بشرط أن أنزل حيث تنزل ، واركب حيث تركب ، واجلس متكئًا. استجاب لحالته.
وكان سيبويه يتكلم بشكل رائع ، فجاء خادم ليسهل الحديث مع هذه الحاضنة ، فاستمع إليه وتوقف عن الاستماع إلى سيبويه. فقام سيبويه غاضبًا وسأله: إلى أين؟ قال: لا تجلس مع من لا يرى جلوسك تمجيدًا ، ولا تتحدث مع من لا يرى في حديثك متعة ، ولا تسأل من لست بمأمن أن تمنعه ، ولا تتكلم معه. أمر شخصًا لا تشعر بالأمان في طاعته.
ولما توفيت والدة سيبويه حضر كل عظماء في مصر جنازتها ما عدا الوزير ابن العمراني وعاد مع الناس من حوله.
إجمالاً ، كان سبوة طرفة عين مصر في عصره من المعرفة والأدب والفكاهة والجنون – فقد كان يحل محل العالم والخطيب والكاتب وموقف الجريدة والسيارة والحادة. ناقد ، وكان مظهره رائعًا ، كان يتجول في الأسواق على حماره أو حمار شخص آخر ، وما أكثر مما كان يحمي لسانه بتقديم حماره!
وقال جوهر الصقلي ، وهو محق ، عند دخوله مصر ، وذكر له خبر: “لو أدركت ذلك ، لكنت أهديته لمولانا المعز كجزء من الهدية”.
ولما سمع به ممدوح المتنبي قال: أذكرني به لأدعوه ، فهو نزهة.
0 التعليقات