نوفل و32 ناقداً يكتبون عن تحولات الرؤية في تجربة محمد الشحات الشعرية بمعرض القاهرة للكتاب

بمقدمة نقدية مطولة للناقد الكبير الدكتور يوسف نوفل وبمشاركة 32 ناقدًا مصريًا وعربيًا ، تم نشره في معرض القاهرة الدولي للكتاب من قبل دار الأدهم للنشر والتوزيع ، تحولات الرؤية في تجربة الشعر. لمحمد الشحات. منذ نصف قرن أصدر خلاله 22 مجموعة شعرية ، ويقع الكتاب في 417 صفحة من القطع الكبيرة.

. جاء ذلك في تقديم الدكتور نوفل في كل من ديوانه – بشكل فردي – حيث يكثف العنوان الدلالة والرمز والوحي في بنية لغوية شديدة التركيز ، ليصور – بإيجاز شديد – تفاعلات الشاعر وانفعالاته ، ومشاعره. الرؤية العاطفية والفكرية في مراسلات النصوص المتحركة بين غلافي الديوان وتكاملهما. وهذا التكثيف يتدفق في نص كامل من خلال قناتين: أكبرهما ، وهي الأولى: عنوان الديوان ، ثم أصغرها ، أو مفرداته ، أو هيكله الصغير: عنوان القصيدة ، الذي يأتي تفصيلاً لما اشتدَّه عنوان الديوان من مشاكل ومعاناة خلال رحلة العمل ، أو خلال عصره الزمني ، وتخميره المكاني ، بحيث يصبح هذا العنوان أكبر من كونه مدخلًا ، أو ممرًا ، أو بهو. بل هي بمثابة المرآة الحقيقية الممثلة في النص العام. إذا قلنا أن الدعامة الأساسية للتشكيلات الأدبية: الكلام ، والموسيقى في الخيال المجنح ، فيمكننا القول إن التكوينين: اللفظي والنغمي هما الدعامة الأساسية لأي تكوين شعري ، وفي نفس الوقت نرى أنه لا غنى عنه للآخر منعزلاً ، كما نرى التكوين اللفظي ، أو اللفظي ، الموسيقي في جوهره ، ونرى التأليف الموسيقي لفظيًا في جوهره ، لأن النظام الشعري يربط بين الشاعر واللغة ، حيث تكمن الموسيقى في الكلمة. بقوتها الخفية ، تمامًا كما تغلف الكلمة الموسيقى ، بناءً على عملية ترميز عمودها الكلمات ، وقد أخضع الإيقاع اللغة والموسيقى ، معًا ، الشعر ، وقيادتهما استسلمت له في مزيج بين اللغة والإيقاع. حيث انصهروا في الغناء وهو الغناء والغناء بالشعر ، وشبهه ترديد وتلاوة – وذلك في تكاتف وتماسك التشكيلات الفنية. كذلك – مدين لهذين الاثنين في تكوينه ، وكذلك التناص ، وبقية جوانب التكوين إلهي بشكل عام ، وجانب جميل من فن الشعر الذي ظل ديوان العرب وسجل مآثرهم ، لقاء مع ما ذهب إليه “فاليري” باختصار عن الشعر: “الخيال والصيغة البليغة في قالب الموسيقى” ..

يضيف الدكتور نوفل ، وهذا ما نراه يجسد في (مدائن) إبداع الشاعر محمد الشحات من خلال مسيرته الشعرية الغنية ، الذي تنافس في مدنه (مدائن معبد) بفارس الغناء والتلحين التقليديين. فيما روى المؤرخون أن كلاهما إضافة فنية رائعة للذوق العربي بشكل عام ووجه جميل لفن الشعر الذي ظل وسيظل ديوان العرب وسجل مآثرهم.

أرى أنه من الضروري مقاومة تيار القراءة التفسيرية ، التي غامر بها في داخلي وغامر بها لفترة طويلة أكثر من أي وقت مضى في القراءات السابقة ، واكتفي بهذا المقدار الذي يحمل مفتاحًا ويؤجل استيعاب مفاتيح أخرى للقراءات اللاحقة المستمدة من هذا المصدر الشعري الغني.