هل تعلم أن من وضع التقويم الهجري هو عالم مصري متميز ، وهو أصغر من يشغل منصبًا في مدرسة علم الفلك المصرية القديمة ، وأحد الأربعين عالماً الذين وضعوا أسس نهضة مصر ، من هذا؟
دخل تاريخ مصر والعالم كأحد عباقرة العصر الحديث. ولد هذا العالم المصري موهوبًا في علم الفلك. كانت ولادة المهندس محمود الفلكي في بلدة تسمى الحصة بالغربية في سنة 17 يناير 1814 م. كتب عنه الباحث جورجي زيدان في كتاب “ مشاهير العصر ” ، فقال عنه: كافح لينمو حتى مات والده ، فاحتضنه بأخيه ، وظهرت الفضيلة في وجهه منذ صغره ، فقام أخوه. دخله في مدرسة بالإسكندرية فقبل الدراسة والقراءة ، وكرس نفسه لاكتساب المعرفة بقوة ونشاط ، ولم يصل إلى رتبة بلوك سكرتير إلا بعد بضع سنوات ، فانتقل من هذه المدرسة إلى مدارس أميرية مصرية أخرى ، أينما ذهب ، كان معروفًا بذكائه وذكائه ، خاصة في الفنون الرياضية. عندما أكمل دروسه ، عينته الحكومة أستاذاً لعلوم الرياضيات والفلك في مدرسة المهندسين التي كان يرأسها بعد ذلك لامبرت بك. لا تمنح الحكومة مرتبة لأحد إلا إذا قام بعمل عظيم يميزه عن أقرانه ، أو يؤدي خدمة مهمة ، لذا فإن حصول مؤلف الترجمة على هذه الرتبة دليل على سموه ورفع مكانته كما كان. دعوة لتنشيطه. لذا كرس نفسه لدراسة العلوم ، فاختارته الحكومة المصرية عام 1851 م وأرسلته إلى أوروبا لاستكمال علومه الرياضية والفلكية. وثابر على ذلك تسع سنوات متتالية احتاج خلالها إلى مرصد باريس ، ولم يترك فرصة دون الاستفادة من أي شيء حتى موعد الامتحان. حصل على الشهادات في عهد سعيد باشا ، فتبارك برتبة أميرال ، وكلفه برسم خارطة للأراضي المصرية ، فبدأ في القيام بهذا العمل ، وكان أول مصري يتولى القيام به. هو – هي. يشيرون إليه عند التدقيق ، ولعله أول كتاب ألفه ، ثم أضافه مع كتب أخرى بين الحروف والكتب ، بعضها بالعربية وبعضها بالفرنسية ومنها:
رسالة في التقويمات الإسلامية الإسرائيلية ، نشرها عام 1855 م ، بعد أن قدمها لأكاديمية العلوم في بلجيكا ، وملخصًا لموضوعها هو تحديد وقت بداية تاريخ اليهود ، الذي قاموا به. 7 أكتوبر سنة 3761 ق.م ، ويريدون به اليوم الذي اكتمل فيه الخلق ، والنظر إلى حدود يومهم ويبدأ معهم عند الساعة السادسة مساءً ، وينقسم إلى 24 الساعات ، والساعة مقسمة إلى 1080 قسمًا ، كل قسم منها مقسم إلى 72 جزءًا ، وبحث أسبوعهم ، وشهرهم ، وسنتهم ، والأيام التي تبدأ بها أشهرهم وسنواتهم ، مع تسمية أعيادهم ، ومقارنة تاريخهم بتاريخ الميلاد المسيحي ، ودراسة أطروحة عن الحالة الحالية للمواد المغناطيسية الأرضية في باريس وضواحيها ، قرأها عام 1856 م في الأكاديمية العلمية الفرنسية ، وأعدها. المواد خلال جولته في أوروبا.
ألف كتاباً عن التقويمات العربية قبل الإسلام نشره عام 1858 م. من أجل مؤلفاته بحث في يوم ميلاد صاحب الشريعة الإسلامية النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، واستنتج أنه ولد في التاسع من ربيع الأول. الموافق 20 أبريل عام 571 م.
نظر بتمعن إلى حالة التقويم قبل الإسلام ، وحكم أنهم يعملون بالحساب القمري الخالص ، كما بحث فيه عن عمر الرسول عند وفاته ، فبلغ ستين سنة شمسية و 28 يومًا ، أو 63 سنة قمرية و 3 أيام ، ورأى أن العرب في جهلهم لم يعرفوا الساعات التي تقسم لها اليوم ، ورأى كوسين دي برسيفال المؤرخ الفرنسي وشاوسون.
ثم كتب رسالة عن الكسوف الكلي الذي ظهر في دنقلا في 18 يوليو 1860 م ، وشهده بنفسه هناك ، ودعت تلك الرسالة إلى شهرته بين علماء الفلك ، وبعد ذلك كتب خطابًا بالإسكندرية القديمة يصفه بذلك. المدينة في أقدم العصور ، مستشهدا بما اكتشفه من شوارعها ومستنقعاتها وأبنيتها ، وأرفقت الكتاب خريطة توضح ذلك.
ورسالة في إيضاح عصور الأهرامات ، استعرضها فيها بدقة ، واتضح له الغرض الأصلي من بنائها وتوافقها مع الشعر الشعري ، ومن رأيه أن الأهرامات بنيت من أجل الغرض الفلكي. خواطر شخصية ، كنت حاضرا مع الراحل عندما بدأ بأخذ قياسات الأهرامات وموقعها من حيث النسبة الفلكية ، وأنا أعلم على وجه اليقين أنه توصل ليرى الغرض من بنائه ، حيث وجد تحكيمها في رسم يتوافق تمامًا مع كوكب سيريوس عند صعوده ، كما لو أن من أمر ببنائه أراد أن يجعله ساعة شمسية يعرف أنه موجود هناك في يوم نسيم العلماء ، ومن أجل كشف الجثث من الذين دفنوا فيه لتتزامن مع صعود الكوكب المذكور ، بحيث ينعم عليه بإحدى علامات الرحمة والمغفرة ، حيث لا يخفى أن كوكب سيريوس كان من القدماء ، وخاصة المصريين ، من أجل الآلهة ، حتى عبّر بعضهم عن ذلك بأنه إله الآلهة.
وكل هذا يتناقض مع مقال عن توقع صعود النيل قبل صعوده ، وهو كتاب يناقش ضرورة إنشاء مرصد لرصد الأحداث الجوية في مصر ، ورسالة عن مقياس مصر وقياسها وتوازنها ، ومقارنتها. أنه بقياسات فرنسية ، وأطروحة على شبه “كان” ينقصه الفعل الفرنسي “أفوير” ، وكتاب أطروحة في توحيد موازين العملات في الدولة المصرية ، بدأ في كتابتها ، ومنعه الموت من استكماله.
وشغل محمود باشا الفلكي مناصب مهمة لم يكن يشغلها إلا نخبة أهل الائتمان ، ومنها أنه مثل الحكومة المصرية في المجمع الجغرافي بباريس عام 1875 م وفي البندقية عام 1881 م ، وكان متقلبًا. في المناصب الحكومية حتى وصل إلى منصب الوزارة ، فتم تكليفه بالإشراف على الأشغال العامة ، لكن حوادث الأب الروحي التي داهمتها هذه الدولة عام 1882 ، والتي لم تمكنه من إدارة شؤونها لفترة طويلة. ثم أوكل إليه الإشراف على المعارف العامة فلم يفسدها ونظمها ورتب العديد من أقسامها. قضى حياته يعمل في خدمته ، مجتهدًا في سبيل نشر المعرفة بين أبنائه ، حتى توفي الله فجأة في عام 1885 م (بعد أن خرج من السجن بعد ثلاث سنوات ، حيث كان مع القائد أحمد عرابي في مجلس قيادة الثورة) وكان محاطًا بالكتب والأوراق ، نأسف على كتاباته ، وكان مصمماً على استكمالها ، وانتهى الرجال بينه وبينها ، فكانت وفاته صعبة على أهل الوطن المصري ، فقام العلماء ببنائه ورثه الأدباء والشعراء بدليل تقديرهم لفضله.
0 التعليقات